1. La Creación (Génesis 1-2)

En el principio de los tiempos, antes de que existiera el flujo de las horas o la inmensidad del espacio, Dios, por un acto libre de su voluntad y amor infinito, dio origen a todo cuanto existe. La narración bíblica nos presenta a un Dios trascendente, es decir, está por encima de lo creado, a diferencia de los mitos de los pueblos vecinos, no lucha contra fuerzas caóticas, sino que ordena el universo mediante la eficacia de su palabra. "Hágase", dijo Dios, y la luz disipó las tinieblas primordiales. Con esta misma autoridad soberana, el Creador fue separando las aguas de los cielos y de la tierra, estableciendo los límites del mar y haciendo brotar de la tierra toda clase de vegetación y árboles frutales. Cada etapa de esta obra no era fruto del azar, sino de un diseño sabio y amoroso; por ello, tras cada jornada, el texto subraya que "vio Dios que era bueno", confirmando que la materia y la vida poseen una bondad intrínseca por su origen divino.

El firmamento se pobló de astros para gobernar el día y la noche, y las aguas y el aire se llenaron de seres vivientes. Sin embargo, la creación aún esperaba a su protagonista. En un segundo momento de especial solemnidad, Dios decidió crear al ser humano. La Bíblia destaca que, mientras las demás cosas fueron creadas por un mandato general, para el hombre Dios parece "detenerse" y deliberar: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza". Este “hagamos” és un primer dato de la Santísima Trinidad. Dios es un Dios social, en El mismo hay una relación de Amor. Lo dirá claramente en el Nuevo Testamento, de momento queda oculta esta Verdad. Así pues del “hagamos”, surge del polvo de la tierra y del aliento divino crea a Adán, y de su mismo costado, para mostrar la igualdad de naturaleza, surgió Eva. Ambos fueron colocados en el jardín del Edén, no como esclavos, sino como señores y custodios de la creación, dotados de inteligencia y voluntad para entrar en un diálogo de amistad con su Hacedor.

Finalmente, al llegar el séptimo día, Dios descansó. Este descanso no indica fatiga, sino la plenitud de la obra cumplida. Al bendecir este día, Dios santificó el tiempo y ofreció al ser humano la oportunidad de participar en su alegría eterna. Todo el cosmos quedó así constituido como un templo inmenso donde el hombre, como sacerdote de la creación, está llamado a dar gloria a Dios, reconociendo en la belleza de lo creado el reflejo de la perfección invisible del Creador.