41. Jeremies: El profeta del cor i de la Nova Aliança (Jeremies 1-52)

Si Isaïes va ser el profeta de la glòria i la visió, Jeremies és el profeta del sentiment i el patiment. La seva missió es va desenvolupar a Jerusalem aproximadament entre els anys 627 i 585 aC, coincidint amb els anys més amargs de la ciutat: el setge i la destrucció a mans dels babilonis.

La vocació de Jeremies va ser molt primerenca. Déu li va dir: "Abans de formar-te al ventre, et coneixia; abans que sortissis del si matern, et vaig consagrar". Jeremies, espantat per la seva joventut i la duresa del missatge que havia de transmetre, va intentar resistir-se dient: "Ai, Senyor! Mira que no sé parlar, que sóc un noi". Però Déu va tocar la seva boca i hi va posar les seves paraules.

A Jeremies li va tocar viure una tragèdia constant. La seva missió era anunciar que, a causa de la infidelitat i la idolatria, Judá seria conquerida pel rei Nabucodonosor de Babilònia. Per dir la veritat, va ser anomenat traïdor, assotat, empresonat i llançat a una cisterna plena de fang. Jeremies patia profundament; estimava el seu poble i plorava pel seu destí, però no podia callar la Paraula de Déu, que sentia com "un foc ardent tancat als ossos".

Enmig de les ruïnes de Jerusalem i del dolor de l'exili que començava, Jeremies va pronunciar la promesa més bonica del llibre: la d'una nova aliança. Déu ja no escriuria la seva Llei en taules de pedra, com en temps de Moisès, sinó que l'escriuria directament al cor de les persones. Va prometre un temps en què Déu perdonaria totes les culpes i donaria a cadascú un "cor nou" per conèixer-lo de debò, no per obligació, sinó per amor. Jeremies va ensenyar que, fins i tot quan tot allò exterior (el Temple, la ciutat, el regne) s'esfondra, la relació amb Déu sobreviu en el més íntim de la persona.

Punts clau segons la Bíblia

La religió del cor: La Bíblia destaca que la gran aportació de Jeremies és la interioritat. Els comentaris subratllen que el culte extern no serveix de res si no hi ha una correspondència a l'ànima. Això prepara el camí pels ensenyaments de Jesús sobre l'esperit i la veritat.
La prefiguració de la Passió de Crist: Els teòlegs veuen a Jeremies un dels profetes que més s'assemblen a Jesús. Tots dos van plorar sobre Jerusalem, tots dos van ser perseguits per les autoritats religioses del seu temps, i tots dos van ser "mansos bens portats a l'escorxador" per anunciar la veritat.
La Nova Aliança i l'Eucaristia: Aquest és el punt teològic culminant. La Bíblia connecta la "Nova Aliança" de Jeremies directament amb les paraules de Jesús a l'Últim Sopar: "Aquest és el calze de la meva sang, sang de l'aliança nova i eterna". Jeremies és l'únic profeta de l'Antic Testament que utilitza explícitament el terme "Nova Aliança".
La força de la vocació: L'Església ressalta que la vida de Jeremies mostra que la fidelitat a Déu sovint comporta solitud i persecució. Tot i això, la presència de Déu és la que sosté el profeta enmig de l'adversitat, convertint-lo en una "columna de ferro" i una "muralla de bronze".
El Déu de la història: A través de les profecies sobre l'exili, la Bíblia ensenya que Déu és l'amo de la història. Fins i tot el desastre de Babilònia va ser permès per Déu com una purificació necessària perquè el poble abandonés els ídols i tornés a confiar només en Ell.

Text bíblic

Consulta les paraules del profeta Jeremies aquí: Bíblia Catalana Interconfessional - Jeremies

Activitats de Reflexió: El llibre de Jeremies

1. Comprensió del Text:Quina va ser la reacció inicial de Jeremies en ser cridat per Déu sent tan jove i quina metàfora utilitza per descriure la força de la Paraula de Déu al seu interior quan intentava callar?

2. La Nova Aliança i l'Eucaristia: Jeremies és l'únic profeta que utilitza el terme Nova Aliança. Com es compleix aquesta profecia en les paraules que Jesús va pronunciar sobre el calze a l'Últim Sopar i quina diferència hi ha amb l'aliança de Moisès?

3. Prefiguració de Crist: El text esmenta que Jeremies s'assembla molt a Jesús. Assenyala almenys dues similituds entre la vida d'aquest profeta i la vida de Jesucrist respecte a la seva persecució o amor per Jerusalem.

4. Aplicació Catequètica: Jeremies parla d'una llei escrita “al cor” i no en pedra. Què significa per a tu viure la fe per amor i convicció interna en lloc de fer-ho només per obligació o costum extern?

5. Compromís de Fe: Tot i ser llançat a una cisterna i perseguit, Jeremies va ser una "muralla de bronze". En quines situacions de la teva vida necessites demanar a Déu aquesta fortalesa per defensar la veritat o els valors cristians encara que els altres et critiquin?