30. David, Rei d'Israel: El triomf i el pecat (2 Samuel 5-12)

Aquesta és una de les etapes més intenses de la Bíblia, perquè ens mostra David en tota la seva complexitat: com el gran rei que unifica Israel i com l'home que cau a dalt de tot, però que sap demanar perdó de cor.

Després d'anys de lluites i la mort de Saül, totes les tribus d'Israel es van reunir a Hebron per ungir David com a rei sobre tota la nació. David tenia trenta anys i la seva primera gran gesta va ser la conquesta de Jerusalem, a la qual va convertir en la "Ciutat de David" i al centre espiritual en portar-hi l'Arca de l'Aliança entre danses i cants d'alegria. Déu li va fer aleshores una promesa eterna: que el seu llinatge no tindria fi, una profecia que els cristians veiem complerta en Jesús.

Tot i això, al cim del seu poder, va arribar la caiguda. Una tarda, mentre el seu exèrcit era a la guerra, David es va quedar al palau. Des del terrat va veure una dona de gran bellesa anomenada Betsabé, esposa d'Uries l'hitita, un dels seus soldats més fidels. David, deixant-se portar per la passió, va manar buscar-la i va cometre adulteri amb ella. En assabentar-se que Betsabé estava embarassada, David va entrar en pànic i va intentar encobrir el seu pecat.

Primer va cridar a Uries del front de batalla perquè anés a casa seva, esperant que així tots pensessin que el fill era d'ell. Però Uries era un home d'honor i es va negar a gaudir de les comoditats de casa mentre els seus companys patien al camp de batalla. Desesperat, David va prendre una decisió terrible: va enviar una carta al general de l'exèrcit ordenant que posessin Uries al capdamunt del combat i que després ho deixessin només perquè morís. Uries va morir, i David es va casar amb Betsabé pensant que el seu secret estava fora de perill.

Però "el que David havia fet desagradar el Senyor". Déu va enviar el profeta Natan, que va confrontar el rei amb una paràbola sobre un home ric que va robar l'única ovella d'un home pobre. Quan David, indignat, va dir que aquest home mereixia la mort, Natan li va assenyalar: "Aquest home ets tu". En aquell instant, David no es va posar superb ni va castigar el profeta; es va esfondrar de dolor i va reconèixer la seva culpa: "He pecat contra el Senyor". D'aquest penediment va néixer el Salm 51 (el Miserere), on David suplica un cor pur. Tot i que va patir les conseqüències dels seus actes, Déu ho va perdonar per la seva humilitat.

Punts clau segons la Bíblia

La importància de Jerusalem: La Bíblia destaca que en triar Jerusalem, David va unir la política amb la fe. No volia només un regne terrenal, sinó un lloc on Déu habités al mig del seu poble.
La temptació de l'ociositat: Els comentaristes assenyalen que el pecat de David va començar perquè es va quedar al palau mentre havia d'estar complint el deure. "L'ociositat és la mare de tots els vicis" i que la vigilància és necessària fins i tot pels més sants.
La gravetat del pecat ocult: El relat mostra com un pecat en porta un altre: del desig a l'adulteri, i de l'adulteri a l'assassinat. La Bíblia explica que el pecat enfosqueix la raó, però que la Paraula de Déu (a través de Natan) sempre ve a rescatar la consciència.
El valor del penediment: El que fa a David “un home segons el cor de Déu” no és que fos perfecte, sinó la seva capacitat de demanar perdó. El veritable penediment requereix reconèixer la manca sense posar excuses.
La promesa del Messies: Tot i el pecat, Déu manté la seva aliança. La Bíblia connecta la "Casa de David" amb l'arribada de Jesucrist, ensenyant que la misericòrdia de Déu és més forta que la misèria humana.

Text bíblic

Consulta el text bíblic sobre el regnat i el penediment de David aquí: Bíblia Catalana Interconfessional - 2 Samuel 11

Activitats de Reflexió: 2 Samuel 5-12

1. Comprensió del Text: Quina estratègia va utilitzar el profeta Natan perquè David s'adonés del seu propi pecat i quin salm va compondre el rei com a fruit del seu sincer penediment?

2. La cadena del pecat: El relat mostra com David va passar del desig a l'adulteri i després a l'assassinat d'Uries. Com explica la teologia moral que un pecat no confessat pugui enfosquir la raó i portar-nos a cometre faltes encara més greus?

3. Un cor segons Déu: Si David va cometre pecats tan greus, per què els comentaristes bíblic afirmen que continua sent un “home segons el cor de Déu”? Quina virtut va demostrar David en ser confrontat per Natan?

4. Aplicació Catequètica: El text adverteix que l'ociositat va ser l'inici de la caiguda de David. De quina manera el compliment dels nostres deures diaris i la vigilància espiritual ens ajuden a protegir-nos de les temptacions a la nostra vida quotidiana?

5. Compromís de Fe: La promesa de Déu a la “Casa de David” es compleix en Jesús. Com t'ajuda saber que la misericòrdia de Déu és més forta que les nostres misèries quan acudim amb humilitat al sagrament de la Reconciliació?